看過《水滸傳》小說或影視的人，一定會記得“魯智深拔柳樹”一節，那是表現魯智深神力的最重要細節。當時的情境是：魯智深正跟那幫被他降服了的潑皮們在飲酒，當魯智深飲到半酣時，有“老鴉”（烏鴉）在門前的柳樹上哇哇地叫著。潑皮們聽到鴉叫頗覺忌諱，于是齊道：“赤口上天，白舌入地。”魯智深豪氣干云，自然不知道這種忌諱，當他問明原委后，知道是柳樹上新安了個鴉巢，大家忌聞鴉叫，于是乘著酒興，徒手把那棵大柳樹連根拔起……

“赤口上天，白舌入地”是潑皮們念誦的禳解咒語。因為當時的人認為烏鴉噪叫是不祥之聲，聽到的人將會有口舌之災，于是以咒語厭壓。“赤口上天，白舌入地”的意思是所有的口舌是非全部化解。

莆仙民間也有類似的咒語，其咒曰“報財報喜，歹的落糞池”。與上文潑皮們念誦的咒語不同，這咒語針對的不是烏鴉，而是本地常見的“糞池鵲”。

“糞池鵲”是“鵲鴝”的方言俗名。其“鵲”字讀同方言“市”。鵲鴝屬留鳥，體型大小介于麻雀與八哥之間，毛色特征主要是黑白相間，以昆蟲為食，屬益鳥。鵲鴝不怎么怕人，喜歡在農家的房前屋后活動，并經常在漚糞池里捕食蛆蟲，故俗稱“糞池鵲”。民間俗語：糞池兜無鳥，糞池鵲為王，猶漢語俗語之“山中無虎，猢猻為王”。

因為鵲鴝長期與農家相處，又是益鳥，所以，人鳥和睦相處，相安無事。同時，民間自古認為鵲鴝有先知之靈，能預知住家有客人要來，并樂于為住家預先報知；到了后來，鵲鴝的預知能力被民間提升了，認為能預知住家所有的喜幸和兇禍之事，并及時預報。因而，民間在聽到鵲鴝突然飛臨噪叫不休時，就會念動“報財報喜，歹的落糞池”的咒語，希望所報均為喜幸之事。

鵲鴝在方言除了“糞池鵲”的俗名外，還有“信鳥”和“進鳥”兩種雅稱。“信鳥”謂其客來報信，“進鳥”寓意“進財進喜”。

鵲鴝在《仙溪志》作“信鳥”，其注云：“《閩中記》：人家客至則飛鳴以為信，能為百禽之聲，亦名‘進鳥’”；乾隆版《仙游縣志》亦作“信鳥”，其注云：“亦曰‘進鳥’”。

在許多老鄉的物種概念中，習慣認為“鵲鴝”就是“喜鵲”。其實不然，喜鵲的方言叫法作“客鳥”，屬大型野鳥，體型僅略小于烏鴉。鵲鴝與喜鵲固然毛色相近，但體型大小相去懸殊，喜鵲的體重至少是鵲鴝的5倍。

傳統民間認為喜鵲會報喜，因被視為吉祥之鳥，其體現在傳統畫圖上的形象，就是“喜”字的圖解。

顧名思義，其方言名“客鳥”與“客人”有關，也就是“預報客來”的意思。但是，也許是其習性因地而異吧，本地喜鵲都生活遠離人居的野地林緣，生性怕人，只在空山留聲，而從不斗膽飛臨農舍。都不與住家接近，它又怎么能告知住家“有客將至”或將有喜事臨門？也許正由于本地喜鵲的這種習性，它們報喜工作才由占有地利人和的鵲鴝代勞。

由是，筆者推測，“客鳥”一名可能是莆仙先人沿用于古代的中原地區說法，而不是形成于本地民間。