楓亭天中萬壽塔 蔡昊 攝

20世紀80年代中期一個秋日，我與《湄洲論壇》同事到楓亭組稿，在鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)陪同下，徒步攀上絕頂，立于古塔前，曾舉目四望塔斗山山景、古鎮(zhèn)、群山、溪流、農(nóng)田、港灣。

2013年陽春三月一個麗日，我與幾位朋友一起，乘車直上塔斗山頂采風(fēng)。又一次佇立古塔旁，環(huán)視四周，山上山下面目一新。兩次參觀，兩個節(jié)令，兩種環(huán)境，兩種感受。

塔斗山，兀立楓亭東北，海拔118米，戴云山余脈環(huán)繞，抱兩溪，控平原，扼公路、鐵路，雄視湄洲灣，為閩中交通咽喉地帶。位置、地位都很獨特。在漫長廣闊的時空里，它記憶和傳承了中華傳統(tǒng)文化。

塔斗山古塔，又稱摘斗塔、天中萬壽塔，建于五代，宋時蔡襄改為石砌，實心，方形，五層，高7.4米，邊長5.1米，有浮雕40多幅。構(gòu)圖嚴謹，形制奇特，圖像多樣，內(nèi)容豐富。后重修基座，更加穩(wěn)健。萬壽塔屹立塔斗山絕頂，歷經(jīng)千年，巋然不動，是古塔中珍品，被列為全國重點文物保護單位，是楓亭引以自豪的標志。

在塔斗山西南坳是重建、擴建的會元寺，建筑錯落有致，掩映在綠樹中，在藍天白云映襯下，顯得格外柔和溫潤。

會元寺，始建于唐，曾三易其名。歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興廢。會元寺產(chǎn)生許多名僧，如清代的心寬，當代的清亮以及凈宏等，為促進中外佛教文化交流作出貢獻。如今，會元寺住持智一法師，也成為當代中外佛教文化交流一位使者。

塔斗山也與儒家文化密切相關(guān)，已重建的會心書院深藏于塔斗山密林中。它原名青螺書院，800多年前的北宋，蔡襄曾在這里發(fā)奮讀書。后來，蔡襄成長為慶歷名臣，政績卓著，文名也傳于后世。南宋時期，朱熹也曾慕名而至，在此招收學(xué)生，講學(xué)、著述，留下千古佳話。

宋朝一代，會心書院昌盛至極。僅蔡氏一族學(xué)子經(jīng)過“十年寒窗苦”，涌現(xiàn)33名進士，一舉躍為科甲世家，望族。

元代，統(tǒng)治福建的地方各派系以武力爭奪要地楓亭，戰(zhàn)亂不斷。塔斗山文化也遭到嚴重破壞，面目皆非。會心書院僅培養(yǎng)林亨一位名人。據(jù)稱，他中過狀元，并作《螺江風(fēng)物賦》。

明代，重建會心書院，左右又建海曙、劍光兩樓。倭寇之亂，又遭受破壞。名將戚繼光第三次援閩，長途奔襲，又取得鯉城大捷后，帶著勝利的微笑，登上塔斗山，展望大好河山，激情滿懷，吟“登摘斗巖”詩一首：

幽徑層層草樹遮，山亭高望隔煙霞。

攀躋到處同回首，萬戶千村總一家。

明朝一代，名臣、文士鄭紀、陳遷、鄭琬、祝鑾等也登覽塔斗山，察看會心書院，吟詩作文，流傳千古。明末，林蘭友也在會心書院讀書，后中進士，任監(jiān)察御史。清政府建立后，誓不當貳臣?？骨迨『螅[居湄洲島。氣節(jié)令后人敬仰。

清兵暴行，使塔斗山“山失其秀，樓閣盡圯，獨石塔存”。會心書院也被夷為平地。道光年間雖然重建，但規(guī)模很小。后又傾圮。

20世紀90年代，重建會心書院，并懸掛楓亭歷代名人畫像，介紹他們的生平業(yè)績，陳列許多文物。如今，會心書院成為仙游一處重要的愛國主義教育基地。它記憶、傳承、弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓愛國為民的思想發(fā)揚光大。

塔斗山是儒、道、佛三種文化，或且說傳統(tǒng)文化匯聚之地。三種文化給塔斗山蒙上一層神秘的色彩，引發(fā)人們奇思和遐想。朱熹、戚繼光等名人也慕名登上塔斗山，寫下不少美詩、美文，為塔斗山文化增輝。同時，塔斗山又是傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑的歷史見證。

會心書院、會元寺和天中萬壽塔等，是歷史留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。它們與山上山下層林盡染、生機清麗的自然景色彼此依存，交相輝映，使塔斗山散發(fā)出文化的魅力，成為閩中一處頗具特色的風(fēng)景名勝區(qū)。

塔斗山蘊含著的豐厚的文化內(nèi)涵，是楓亭，也是莆田厚重的歷史文化縮影。