仙游山因木蘭溪源頭而聞名，來仙游山，一定要去木蘭溪源頭，這是一個與所有莆仙人都有淵源的地方。

木蘭溪源頭位于海拔869.74米的仙西村黃坑頭，是仙游山的核心和靈魂。愈靠近源頭，愈發意識到我這是去探訪一條與我息息相關的河流的源頭，由此，愈發為自己太遲來這兒而心生不安。

一路沿著齊整的水泥路駛過仙山村，又是一個岔路口，一頭往仙獅祖殿，一頭往仙西村。我們在路標指示下，穿過仙西村，抵達村外荒野里的源頭入口處。

過了入口處的“思源亭”和“抱芋上書”石，拐上一條泥土小徑，再往里走一小段，在一泓碧水旁的“木蘭溪源”景觀石下，我們遇到十來位仙游一中的老師。這里環境清幽，一邊是瀲滟的碧水，一邊是綠意婆娑的林木，正好可以讓人在此好整以暇一番。此時陽光明媚，粼粼的水面上像鋪了無數的碎鉆，白亮晃眼。經水面衍射后的陽光漏進砸地的樹蔭里，灑下的碎影在這些優秀教師的身上跳躍著，使他們顯得神采奕奕。湊巧的是這一群人中有好幾個我認識的朋友，看到我，他們也很驚訝。一問才知道他們今天是來開展黨建活動的，正要去源頭，于是加入他們的隊伍，一同前往。

循著谷澗邊的一條小徑走了一會兒，過“清源亭”，再走一小段路，木蘭溪的初始原貌便以山野間的一泓泉水之姿呈現在我們眼前，雖有點驚訝，卻也在情理之中。一條河流的初始面貌，就應是如此，藏于深山中，清且漣漪，純粹、自然、守拙。盡管此源頭難以讓人與那條流淌在閩中大地上的恢宏河流對上號，但它是無窮無盡的陸離斑駁的鏡像之源，是孕育閩中大地一切傳奇和無限可能的濫觴。木蘭溪就是從這兒出發，一路上穿山越嶺，沿途匯集涓涓細流，歡騰地穿過西鄉東鄉，坼分南北洋，最后在興化灣匯入大海。

仙游山人十分珍愛源頭，用石塊圍砌成一個泉池，并用竹子引流，供人取用留念。仙西村黨支部還給每個人準備了一個定制的小瓶子，眾人排著隊依次用瓶子盛滿源頭的水，鄭重其事，很有儀式感。瓶子里的水純凈清冽，盈盈地握在手里，清涼沁人心脾，有一種融入春光里的舒坦。

河流的源頭總是把人引向遠方。暮春時節，承蒙時光不棄，我們來到仙游山，“草木蔓發，春山可望”，“步仄徑，臨清流也”，突然有了遐思的時空，便“寂然凝慮，思接千載”。在閩中大地上，木蘭溪干支流如根系般蔓延著，像一條溯源生命的通道。透過這條通道，我們這些自稱木蘭溪兒女的人往溯自身的血脈時，一定可以穿越邈遠的時空，回到那條橫貫北方中原的偉大河流邊上。推本溯源，位于黃河中下流的中原地帶是莆仙先民最早的棲居地，我們這些后人的身上自然也流淌著黃河文明的因子。時至今日，莆仙人的方言習俗都帶著古中原河洛文化的印跡，這些如同生命中運行的密碼一般，一旦對上號，就能一下子校正方向，指向北方中原這個精神層面上的原鄉。

溯源莆仙人的遷徙史，大規模的移民潮起始于兩晉交替時的“文冠南渡”，再由唐中晚期延續到五代十國時王審知入閩，其后還有兩宋之交的移民潮，大都由中原一路向南遷入閩中。先民們毀家紓難，孤注一擲，“泛若不系之舟”，在阡陌縱橫的大地上轉徙，跨越過一條條河流，最終落腳在木蘭溪畔，繼續在閩中大地上深耕著來自黃河流域的中原文明，再造一個“海濱鄒魯”，于是在閩中大地上有了“莆仙人”這一新的群體。

在這樣一個陽光流淌的春天里，風和日麗，山川俊美，我穿過莽原，踟躕于春色盎然的山野里，被一泓清泉所釋放出的情思纏繞著、慰藉著，催生出一種溯源生命的意識，理清了“從哪里來”的問題，而后“要往哪里去”這個避不開的問題又上了心頭。

活了大半輩子，我不清楚經歷了怎樣的迂回之后，才遲遲地抵達閩中大地這一方水土的原鄉，但我知道如果順著源頭一直往回走下去，在經歷曲折迂回之后，一定會走到中游一個叫鯉城的地方。我土生土長在那兒，與這條河流朝夕相處，卻往往視而不見，其結果就是讓人在庸碌的生活中失去了方向感，而在仙游山，源頭仿佛是一個清晰的坐標，讓人消除了初來乍到的陌生感，也不再迷茫。在源頭的所見所思如一個參照體系，幫助我梳理了很多事，讓我比任何時候都更清楚自己與這個世界的關聯。

仙游一中黨支部一群人還要趕別的行程，我和朋友則在源頭多待一會兒，讓思緒繼續流淌。

暮春的山野，絢爛和煦，當我的思緒隨著泉源流淌在春光里的時候，穿梭于林間的風搖曳著剛泛出新葉的繁枝，和著淙淙的泉流聲，仿佛奏響了一首舒緩而又遼遠的歌，牽引著我，一路流淌下來，流經過去、現在和未來，依然澄澈無垢……