縣署西圍墻外鰲頭巷義井

仙游縣（初名清源）始于李唐圣歷二年（699年），縣治（古代的縣令、知縣、縣長(zhǎng)的駐地，泛指“縣城”）踞大飛山（亦作“大蜚山”）之南，正門南向，負(fù)山帶溪，仙溪（又作“南溪”，后因下游莆田縣修筑木蘭陂，上游仙溪亦稱“木蘭溪”）環(huán)繞，大飛山屏障。

大飛山是仙游縣的主山，來(lái)自九座山，蜿蜒百里，矗為大飛、小飛二峰（又稱“二飛山”），舊志描述仙游地理形勢(shì)：“西接飛山，東列石鼓，北枕瀑布，南帶仙溪，水繞山蟠，面勢(shì)環(huán)翕，真東南壯邑也”。

眾所周知，九座山位于仙游縣西北七十里（原鳳山鄉(xiāng)，今改為西苑鄉(xiāng)），乃郡邑諸山之祖，“八峰環(huán)繞一峰，勢(shì)若騰翥。”所以九座山又稱“鳳山”，鳳山的主峰稱為“鳳頂”。仙游縣的主山大飛山自九座山分脈東來(lái)，“高可千仞，屏立治北，聳拔飛動(dòng)，如鳳展翅。”故縣治所在地沿襲祖山稱為“鳳頂”，與西北七十里外的九座山“鳳頂”，遙相呼應(yīng)。明朝《仙游縣志》將“飛山晨鐘”列為仙都“八大景”之一，志載：“飛鳳晨鐘，縣治之北，有大飛山，似飛鳳。其前有嶺，稱為鳳頂，構(gòu)鐘樓，鳴鐘于其上。”

按照古代堪輿學(xué)家指點(diǎn)，縣署所在地“鳳頂”南大門兩邊需開(kāi)鑿兩口水井啟動(dòng)風(fēng)水，猶如鳳眼，鳳凰安上了眼睛才能使其靈活而有神，這好比畫龍點(diǎn)睛的道理。這兩口井，俗稱“鳳眼”“鳳井”。清乾隆間《仙游縣志》“通邑圖說(shuō)”贊道：“犬吠雞鳴，自遠(yuǎn)及邇。綠野桑麻，含風(fēng)旖旎。霞蔚云蒸，蛟騰鳳起。”

仙游縣署門前這兩口“鳳井”始于何年，因歲月綿遠(yuǎn)已不可考究。唯一可信的是乾隆間《仙游縣志》“地輿志”里有一段記載：鳳井，凡二，在縣署左右，久湮。明隆慶元年（1567年），知縣關(guān)玉成復(fù)之，后又為民居蔽塞。萬(wàn)歷四十三年（1615年），知縣徐觀復(fù)重辟，左井距舊左井右數(shù)十步，右井距舊右井左數(shù)十步，兩旁峻之雕墻，豎坊匾，左曰“左眼泉”，右曰“右眼泉”，有碑記。而舊井竟未復(fù)。

由此可見(jiàn)，“鳳井”約在明隆慶元年（1567年）之前就已經(jīng)配置，知縣關(guān)玉成（廣東南海人）到任后曾修復(fù)了一次，時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后新官徐觀復(fù)重新主持修建，并為后世留下碑記。

“井”即人工挖成的能取出水的深洞，如臨渴掘井。處商必就市井。相傳古制八家為井，即八戶人家共用一口井。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為“井”字始見(jiàn)于商代，是商周奴隸社會(huì)時(shí)“井田制”的產(chǎn)物。奴隸主為了便于管理，將一里見(jiàn)方的土地，劃為九個(gè)區(qū)，形狀像“井”字。每區(qū)約一百畝地，八家各占一區(qū)，負(fù)責(zé)耕種收獲。當(dāng)中那一塊為公田，勞務(wù)由八家共同負(fù)擔(dān)。而在公田中央，掘有水井供八家灌溉農(nóng)田，人畜飲用。可見(jiàn)，井的功能不僅是汲水，而且還是一個(gè)社會(huì)群體的標(biāo)志。因井為市，故言市井。

現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)看看這位政聲卓著的徐縣長(zhǎng)是如何想到為“東南雄邑”仙游這只鳳凰安上兩只眼睛？《徐侯重開(kāi)鳳井記》碑（245cm×74cm），現(xiàn)由仙游縣博物館收藏，碑石原文如下：邑治故稱“鳳頂”，以所“松山”名之也。其左右各浚一井為鳳眼。而閑者，不知何年許?今茲（萬(wàn)歷四十二年）夏，侯上虞徐公（即知縣徐觀復(fù)），考“郡乘”経始，辟為于是……是又侯以井教意也，侯于仙世世頌發(fā)弦而歌井牧夫成可添，是為記。萬(wàn)歷歲舍甲寅（1614年）菊月轂旦，仙游縣儒學(xué)教諭鄭文燭頓首拜，訓(xùn)導(dǎo)洪廷翹書(shū)丹。

徐觀復(fù)，號(hào)一我，上虞人。萬(wàn)歷四十一年以進(jìn)士知縣事。端士行，正風(fēng)俗，興利剔弊。每朔望，詣明倫堂與諸生討論經(jīng)義，設(shè)社學(xué)，擇文行可師者任之。仙鹽原無(wú)商，萬(wàn)歷四十三年，有奸徒為總充小賞名目，遂括鹽利，觀復(fù)曰：“莆仙均也，莆無(wú)商而仙獨(dú)有乎？”查稅額以四六攤之。又于龍華寺審出佃隱田畝，除納糧外，以剩者抵輸鹽課，民得食鹽利。秩未滿調(diào)去，民立祠祀于龍門之左。