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▲蔡襄文化館展示的《謝賜御書詩表》。
▲市郵政儲(chǔ)蓄銀行干部職工觀看《謝賜御書詩表》,并聽取講解。 “這是蔡襄收到宋仁宗手書‘君謨’的賜字后寫的謝表。你們看,每個(gè)‘臣’都寫得很小,以示自己的謙卑,以及對(duì)皇帝的敬重……” 7月30日,莆田市郵政儲(chǔ)蓄銀行組織新入職干部職工來到楓亭鎮(zhèn)蔡襄文化館開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)。大家圍觀著展柜里的《謝賜御書詩表》,聽講解員耿麗繪聲繪色講述蔡襄的故事。 這份蔡襄書法名作原件藏于日本東京書道博物館,蔡襄文化館等比例復(fù)制展示,讓入館參觀者在蔡襄家鄉(xiāng)就能近距離領(lǐng)略蔡襄精湛書法。 莆籍名臣蔡襄是北宋著名書法家,其與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”。記者看到,《謝賜御書詩表》楷書筆筆精到,端正恭敬。經(jīng)了解,這幅書法縱29.3厘米,橫241.5厘米,用五張紙拼接,共37行320字,卷后有米芾、鮮于樞、吳寬、陳繼儒和董其昌等名家題跋。 蔡襄楷書長(zhǎng)卷《謝賜御書詩表》緣何產(chǎn)生?為何會(huì)藏于日本?連日來,記者多方探尋,穿越近千年時(shí)空,對(duì)那段歷史脈絡(luò)逐漸有清晰的了解。 ■御書“君謨”賜蔡襄 《宋史》記載,宋仁宗趙禎寫下“君謨”二字賜給蔡襄,并將鳳冠霞帔賜給蔡襄母親。 此事緣起于皇佑五年(1053年)農(nóng)歷正月十六,道士醉酒引發(fā)大火,把汴京城內(nèi)的會(huì)靈觀化為灰燼。宋仁宗重修,起名“集禧觀”,又在西側(cè)新建一座“奉神殿”。“奉神”出自宋真宗所寫《奉神述》刻石,宋仁宗請(qǐng)蔡襄摹寫宋真宗御書的碑文。 楓亭文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)李慶華向記者提供一本《北宋三蔡書法》,收入其中的《謝賜御書詩表》作品介紹,蔡襄當(dāng)時(shí)42歲,時(shí)任知制誥,他摹寫的宋真宗碑文,宋仁宗極為喜愛,下詔獎(jiǎng)諭,稱贊“詞令根于溫厚,筆力極于深妙,名(襄)以本其所贊,字(君謨)以申其所輔”。為此,以飛白大書“君謨”賜之。 ■米芾40年后見真跡 蔡襄報(bào)答皇恩,恭作表文并七絕一首獻(xiàn)上,這就是《謝賜御書詩表》。明代書畫家張丑在《清河書畫舫》中寫下按語記錄此事:“仁宗深愛君謨書跡,嘗御筆加賜‘君謨’大字并詩,以寵異之。君謨作詩表謝之,自書以進(jìn),即此卷也。” 蔡襄還將此作刻石奉呈翰林院。與蔡襄同時(shí)代的米芾,被稱為宮廷書畫鑒定家,當(dāng)時(shí)未見此作真跡,只看到翰林院的石刻。直到40年后,他才見到真跡,將興奮喜悅的心情傾注于跋語中。 ■“謝表”曾傳給趙明誠 祝勇,故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)。去年,他與央視主持人撒貝寧、影視演員藍(lán)盈瑩組成“山水小分隊(duì)”,來到涵江區(qū)雙福村錄制文化和旅游部與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制的大型文旅探訪節(jié)目《山水間的家》。 記者查閱祝勇著作,查到《謝賜御書詩表》的流向。當(dāng)年,宋仁宗把《謝賜御書詩表》藏入秘府,后來賜給大臣趙挺之。趙挺之傳給其子趙明誠,即宋代女詞人、婉約詞派代表李清照的丈夫。元代,這幅作品到王芝、喬簧成手上,明代又為黃鍾、趙用賢收藏。清初流入安岐之手,入乾隆內(nèi)府。乾隆把它賜給皇六子永瑢,清末為端方所藏。1919年,中村不折從文求堂購得此卷,自此《謝賜御書詩表》流入日本。 作為故宮博物院的研究者和故宮文化的普及者,祝勇記錄下蔡襄存世的書法真跡,僅北京故宮博物院,就藏有《自書詩帖》《虛堂詩帖》《紆問帖》《入春帖》《京居帖》《持書帖》《門屏帖》《暑熱帖》《蒙惠帖》《扈從帖》《山堂詩帖》等。臺(tái)北故宮博物院則藏有《山居帖》《陶生帖》《思詠帖》《虹縣帖》《安道帖》《離都帖》《謝郎帖》《大研帖》《腳氣帖》《澄心堂紙?zhí)返取?/p> |