莆田是國家歷史文化名城，史稱“興化”“莆陽”，位于福建省沿海中部。自南朝陳光大二年初置縣，宋太平興國八年始筑軍城至今，已有千余年建城史。莆田不僅是中國媽祖文化的發祥地、“海上絲綢之路”的重要節點城市，文化教育自古以來也非常興盛，曾出現“一朝三莆相”“六部五尚書”“一家九刺史”的盛況。在這里，多元文化激蕩融合，繁星璀璨的先賢名人為這片沃土留下了厚重的文化底蘊，鑄就了這座城市的廉潔風骨。

木蘭溪畔的御史之鄉

在莆田，有一條美麗溪流，名為木蘭溪，是福建省“五江一溪”之一，也是貫穿莆田全境的“母親河”。這一溪清水，千百年來默默澆灌著這片沃土，孕育出了極具特色的地方文化，其中尤為令人矚目的是御史文化。據史料記載，自唐代以降，莆田任御史官見之于史志者超二百人，有“御史之鄉”的美譽，至今在莆田的“九頭十八巷”中，還有一條叫御史巷。

莆田籍第一個御史是鄭積，唐貞觀六年登第，曾任殿中侍御史兼右散騎常侍，注重家風傳承，嚴格要求子孫。他曾阻止朝廷興建離宮別苑，“抗疏以陳其非，高宗乃止。漢陽百姓立碑以紀之”。其子鄭方迕任殿中侍御史，因多次直諫武則天而不被采納，憤而掛官。其孫鄭朗也曾任監察御史，史稱其遇事敢言，不屈不阿，慷慨勁直，以漢汲黯、晉嵇紹自許。良好的家風熏陶造就了鄭積祖孫三代御史，被傳為佳話。

在莆田城關有一種名優蔬菜特產，當地人叫“西門兜芥藍菜”，聞名遐邇。這個菜名的由來與一位退休御史有關。陳茂烈，明弘治九年進士，曾任河南道監察御史。雖為官多年，政績卓著，但兩袖清風，一身正氣，以致退休回莆田時，家里竟連一個會客的處所都沒有。夫妻的臥榻是三只腳的破床，所缺一腳竟是用石塊墊充。為貼補家用，陳茂烈到城外梅山附近開荒種菜，販至西門兜售賣。其芥藍菜扎縛成把，按把論價，交易簡便，頗受顧客青睞，時人稱為“西門兜芥藍菜”。時任興化太守獲悉陳御史售賣蔬菜謀生，頗為感動，派遣兩名小卒前往幫忙，但被他婉辭了。太守把其行狀上報吏部，請求朝廷每月給米三石，又被他拒絕了。

在荔城區金橋巷，一座明代風格的官邸建筑廳堂懸掛著一塊“帝眷忠清”的匾額，穿越時空，向人們訴說著莆田先賢彭鵬的事跡。彭鵬，生于明清易代之際，是明代重臣彭韶后裔，耳濡目染下，彭鵬一直以先輩為榜樣，正直做人、清白為官?？滴醵辏睐i任三河知縣，后又任貴州按察使、僉都御史等職，在朝廷舉薦“廉能”官中名列第一，有“彭青天”之稱。彭鵬在給胞弟的書信里說：“普天下爭于名利關頭，營營戀戀。汝寡兄胸中，絕無此兩字。貧者，士之常?！闭沁@種清正廉潔之風，讓彭鵬有不畏強御、參劾權邪的底氣。一代廉吏于成龍親筆題寫“帝眷忠清”牌匾贊頌他的官德政風，莆陽史志稱贊其道：“吾鄉名臣如鵬者，洵指不多屈。”回望歷史長河，莆田籍御史的足跡遍布神州大地，他們大多勇于為生民立命，忠于職守，嚴明執法，匡扶正義，彈劾權奸，繪就清廉高潔、浩然正氣的鐵面御史形象，令后世敬仰，也為新時代加強廉潔文化建設提供著深厚的文化滋養。

革命老區賡續紅色基因

莆田，具有光榮的革命歷史，是福建最早建立中共地方組織的地區之一，是中共閩中地方組織的發源地和主要活動地。革命老區是莆田的基本市情和特殊名片之一。

荔城區鎮海街道倉后路7號，有一棟四層老式洋樓，平頂陽臺，中央建一小亭，懸掛銅鐘，被稱為哲理鐘樓。上個世紀20年代，正是從這里傳出的悠遠鐘聲，喚醒了莆田革命的光輝征途。1926年，陳國柱組織的中共莆田第一個黨團混合支部在莆田哲理鐘樓宣告成立，同年6月，發展為中共莆田支部，這是閩中建立的第一個中共地方組織。在陳國柱的引導下，一批又一批優秀的共產黨員成長起來，其中就包括他的孿生兄弟陳國楨。在戰火紛飛的歲月里，兄弟二人為革命從哲理中學“各奔東西”。陳國柱輾轉于上海、北京，兩次被捕入獄，被黨組織營救，新中國成立后，他調到國務院任參事，盡心盡責為國事出謀獻策。陳國楨則通過商人朋友給閩西、漳州、莆田三地共產黨游擊隊偷運軍火，還曾設法從日本人手里拿到全國各地軍用地圖數幅送回蘇區，在1949年6月不幸被捕，慘遭殺害。如今，陳國柱建立黨組織的哲理鐘樓，已成為福建省第一批革命文物和省黨史教育基地。

在長期的革命斗爭中，作為閩中革命的策源地和主要活動地，莆田老區人民為中國革命的勝利付出了巨大犧牲。在新民主主義革命時期，全市有近400名光榮犧牲的革命者被評為烈士，還有許多無名烈士未載入名冊。新中國成立后，被評定為革命“五老”人員，即革命戰爭年代老區群眾中參加革命工作、新中國成立后又仍然生活在農村的老地下黨員、老游擊隊員、老接頭戶、老交通員、老蘇區鄉干部5431人。目前，全市老區村均豎立起“革命老區村”石碑，作為永久性標志。

經過血與火的淬煉，紅色血脈已浸潤莆田這個革命老區的每一寸土地。這片土地上黨員干部也以不怕犧牲、甘于奉獻的接續奮斗，賡續著流淌在這片土地上的紅色基因。被稱為“中國半導體材料之母”的林蘭英，也是福建莆田人。上世紀50年代初，新中國剛剛成立，百廢待興。面對祖國的需要，獲得美國賓夕法尼亞大學固體物理專業博士學位的林蘭英，毅然放棄優越的生活和工作，沖破阻撓，回到祖國。在幾乎一無所有的條件下，林蘭英以不屈的意志突破各種技術壁壘，使我國半導體材料實現了從無到有、從低級到高級、從落后到先進的突破。

嚴管厚愛凝聚奮進力量

以木蘭溪綜合治理為總抓手，打造媽祖故里文化名城、山水詩畫生態韻城、匠心智造產業新城、通江達海戰略港城……進入新時代，圍繞加快構建新發展格局、推動高質量發展、增進民生福祉、推動綠色發展等重要部署，結合傳承弘揚習近平總書記治理木蘭溪的重要理念和關于保護好湄洲島的重要囑托，莆田精心制定高質量發展目標并始終堅定不移地奮楫向前。

充分發揮全面從嚴治黨的引領和保障作用。莆田始終以自我革命永遠在路上的堅韌和執著，奮力推動全面從嚴治黨向縱深發展，持續強化黨的政治建設，把堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”轉化為一任接著一任干、一張藍圖繪到底的發展行動。得益于此，一度洪澇災害頻繁的木蘭溪，在持續治理下，已成為全國生態文明建設的木蘭溪樣本，實現了“變害為利、造福人民”的目標。一以貫之扛起保護好湄洲島的政治責任，貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持開發與保護并舉，協同推進生態、文化、旅游、民生建設，讓曾經這座“風沙之島”蝶變成為一座承載兩岸心靈家園的朝圣島、展示美麗中國成果的生態島以及展現海洋文明的旅游島。

堅持問題導向、精準發力，以嚴管厚愛凝聚奮進新時代新征程的磅礴力量。堅定不移貫徹落實中央八項規定精神，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁和干勁，分地域分領域分層級糾“四風”樹新風，讓求真務實、清正廉潔的新風正氣不斷充盈；不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，嚴肅查處一批要案，督促黨員干部做政治信念堅定、遵規守紀的明白人；堅持人民至上，嚴肅查處群眾身邊“蠅貪蟻腐”，著力推動解決一批群眾急難愁盼問題、辦成一批群眾可感可及實事……黨的十八大以來，莆田市各級紀檢監察機關堅持一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，持續以正風肅紀反腐的新成效凈化政治生態，為建設綠色高質量發展先行市清障、護航、助力。

不斷深化廉潔莆田建設，營造干事創業的良好環境。2023年10月，歷史積淀悠久綿長的莆田獲評國家歷史文化名城。立足本地深厚文化資源，莆田市紀委監委大力推進新時代廉潔文化建設。深挖莆田特有的“御史巷”“御史第”等歷史文化資源，實施御史文化“一館一書一圖”工程，串珠成線、連線擴面，形成清廉御史文化地圖，并運用新媒體多渠道傳播御史文化，積極打造御史文化IP；出臺《“清風潤莆田”廉潔文化建設的工作方案》，開展“壺蘭清風”主題宣講，發揮黨校課堂主陣地作用，開設廉潔教育系列課程。

一山一水一座城，清風拂蓮潤莆陽。唐代著名詩人黃滔曾稱贊莆田，“閩越江山，莆陽為靈秀之最”。如今，這方“枕山襟?！钡乃?，傳承著千年的治水文化、媽祖文化、禪武文化、御史文化，正在新征程上譜寫著書香莆田、氣質莆田、靈秀莆田、實力莆田的新篇章。

吳震莆田市紀委監委宣傳部

轉載自《中國紀檢監察》雜志2024年第15期

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抱芋上書

在莆田木蘭溪源頭矗立著一座“抱芋上書”的碑石，紀念的是莆田先賢鄭紀的事跡。明弘治九年，鄭紀遷任南京戶部右侍郎，明孝宗恩準他告假回鄉。路過仙游境內時，鄭紀發現鄉民不僅遭受大旱之災，還遭受瘟疫、虎災、軍役之患。于是，他致書福建按察使龐大參，反映仙游百姓苦不堪言的現狀，提出賑饑荒、減賦稅的建議；并上書朝廷奏報仙游軍戶情況，訴說仙游“山枯栽松柏，人窮吃山蒔”的困境，請求免除仙游軍戶苛法，減賦稅。

明孝宗收到奏章后，特派王太監實地查勘。為讓欽差了解鄉親困境，鄭紀帶著他跋山涉水查看仙游的慘狀，并以山蒔招待三餐，又苦又辣的味道，讓王太監難以下咽，也真切感受到百姓之難。回到京城后，王太監據實奏明明孝宗，并獻上山蒔。明孝宗嘗了一口，實難下咽，便追問鄭紀。鄭紀拿著山蒔一邊吃，一邊流淚，答道：“臣今食之，便想起家鄉父老一年到頭以此為糧，不免傷心落淚?！泵餍⒆谏钍芨袆?，敕命戶部立即減免仙游三年田賦。仙游百姓獲悉，無不歡欣稱謝。

鄭紀居官清廉，雖處貴顯而能清約自持，不經營產業，人稱其“慷慨有大志。事茍合義，不以私利害動其心；澤可及民，亦不必功歸于己”。去世時，家里沒有多余的錢，也沒有一件值錢的古董珍品。福建布政使王子言，盛贊其優秀品德，稱其“生平氣操，潔白堅貞；出處大節，俊偉光明”。