▲圖為鄭盛龍在楓亭鎮(zhèn)九社村一棵千年古荔樹下創(chuàng)作。

荔紅時節(jié)，仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村新厝小組一棵千年古荔樹，紅彤彤的荔果掛滿枝頭。7月17日，中國美術(shù)家協(xié)會會員、廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授鄭盛龍正在凝神寫生創(chuàng)作荔枝國畫。

這是他3天內(nèi)第2次來到該鎮(zhèn)實地創(chuàng)作。30多年來，他以筆墨為媒，將荔枝從枝頭鮮果升華為藝術(shù)符號，更以文化使者的身份，推動蔡襄《荔枝譜》的當(dāng)代傳承與農(nóng)文旅融合。

跨界助力

鄉(xiāng)村振興

“予泊他鄉(xiāng)三十多載，每逢夏至，荔紅上市，必憶故鄉(xiāng)。”鄭盛龍對家鄉(xiāng)總有一股濃濃的情結(jié)。

他的藝術(shù)實踐始終與鄉(xiāng)土共振。2024年春，在廈門美好集團董事長朱德清友人的推薦下，他積極參與楓亭“荔娘荔枝科技小院”項目策劃，推動200畝古荔林導(dǎo)入影視拍攝、研學(xué)等新業(yè)態(tài)，將蔡襄文化從歷史文本轉(zhuǎn)化為體驗經(jīng)濟。

“蔡襄《荔枝譜》名垂青史，作為蔡襄家鄉(xiāng)人，應(yīng)該為做強荔枝文化鼓與呼。”7月15日，在蔡襄荔枝文化小鎮(zhèn)，鄭盛龍應(yīng)邀參加籌備申報國家級荔枝科技小院座談會時提出，應(yīng)借助高校科研專家力量，賦能荔枝產(chǎn)業(yè)健康綠色發(fā)展。作為九三學(xué)社中央書畫院院委及廈門市思明區(qū)美協(xié)主席，他策劃在蔡襄老家楓亭掛牌寫生創(chuàng)作基地，推動生成“荔枝+寫生”文旅路線，吸引更多美術(shù)愛好者走進荔鄉(xiāng)。

荔鄉(xiāng)走出藝術(shù)赤子

鄭盛龍的荔枝情結(jié)，根植于故鄉(xiāng)仙游的沃土。楓亭是北宋名臣蔡襄的故里，也因現(xiàn)存最早的荔枝專著《荔枝譜》而聞名。幼時穿梭于鳴峰山下荔園的經(jīng)歷，讓鄭盛龍對仙游鄉(xiāng)賢、明代戶部尚書鄭紀(jì)的“夜半歸來風(fēng)滿袖，家家巷門荔枝香”的意境刻骨銘心。1988年，鄭盛龍從廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后留校任教，又赴中央美院深造，師承傳統(tǒng)卻突破窠臼，形成“古拙奔放、氣象萬千”的獨特風(fēng)格。

“走過東南西北，吃過最貴的增城掛綠，最愛吃的還是家鄉(xiāng)的陳紫荔枝。”鄭盛龍說，“因為喜愛，所以執(zhí)著。”

他的荔枝畫作，絕非簡單摹形。潑墨枝葉的蒼勁與沒骨果實的瑩潤形成強烈對比，既有“風(fēng)雨過后更香甜”的人生隱喻，又有“果是家鄉(xiāng)甜”的鄉(xiāng)愁寄托。2023年，其巨制《古荔飄香》（2.4米×1.24米）以水墨點染宋荔風(fēng)骨，被學(xué)者許懷中盛贊“透過果皮可見瓊漿，賦予想象以空間”。

丹青傳承千年文化

鄭盛龍筆下的荔枝，是生態(tài)與人文的雙重敘事。他擅用“黑紅對比”突出果實飽滿，以“山嵐之氣”的淡墨烘托雅致，更在畫中融入白鷺、蜘蛛等生靈，展現(xiàn)“人、荔、自然”的和諧共生。這種創(chuàng)作理念，與蔡襄《荔枝譜》中“物性宜土”的生態(tài)智慧一脈相承。

2024年2月，莆田市博物館的“吾鄉(xiāng)吾情——鄭盛龍繪莆田名果四君子”展引發(fā)關(guān)注。60余幅作品中，荔枝與龍眼、枇杷、文旦柚共列“四君子”，以豪邁筆觸詮釋南方果蔬的勃發(fā)生機。同年7月，他現(xiàn)身楓亭鎮(zhèn)蔡襄荔枝文化小鎮(zhèn)（荔娘荔枝科技小院）“荔枝季話荔枝——走進千年古鎮(zhèn)品味千年蔡襄荔枝文化”活動，與省文史館館員黃葉，莆田學(xué)院專家、學(xué)者等共商“蔡襄文化IP”打造，提議將古荔林與文創(chuàng)研學(xué)結(jié)合，活化千年荔譜。

如今，鄭盛龍最珍視的身份，仍是“蔡襄文化的傳播者”。隨著楓亭鎮(zhèn)越來越重視蔡襄文化IP打造，蔡襄荔枝文化小鎮(zhèn)的藍圖正漸成現(xiàn)實。