編者按： 今年10月，第五屆世界佛教論壇將在莆田舉行，為迎接這一舉世矚目盛會，廣大市民參與各種活動，為佛教論壇添彩。其中，有一群人，從3月底開始，利用休息日，走訪我市各地大小寺院20多座，參觀寺院發(fā)展現(xiàn)狀，與僧人進行文化互動，挖掘莆田佛教歷史，采寫了一組專題散文，現(xiàn)辟專欄刊登，以饗讀者。 三月最后一個周六，我們抵達仙游縣西苑鄉(xiāng)九座寺。 西苑鄉(xiāng)是莆田母親河木蘭溪的發(fā)源地，也是莆田市最高峰石谷解（1803.3米）所在地，是福建省生態(tài)示范鄉(xiāng)和全國綠化造林百佳鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，素有“綠色金庫”之譽。車子停在一片平地上，古樸、蒼涼的九座寺現(xiàn)于眼前。我們站在雙塔前的遺址上，聽一男一女講解員解說。鄭慶金是一位退休老師，他說寺始建于唐咸通六年（865），至今一千一百多年，是一座千年名剎?，F(xiàn)存建筑物有唐代的實心幢塔、放生池、石圍墻；宋代的無塵塔；清代的大雄寶殿、祖師殿、大悲殿等。葉花萍是鄉(xiāng)宣傳干事，她指著不遠處一座破敗的房屋說，那是天王殿，建后四年間，發(fā)生了三次火災，最后一次是2002年夏秋，天降大雨，霹靂雷火，燒毀了殿宇。小女孩見我們一片唏噓，又指著四口水池說，九座寺有兩口放生池，兩口蓮花池，原池里生長一種“碗蓮”，花瓣花白，花盤微黃，香氣淡雅，聽說是從古長安傳下來的蓮種。 我們在庭院、天井、游廊穿行，很多盆栽擺放在亭臺上，古樹立于墻角，苔花濕地開放。僧領我們參觀右側祖師殿，殿分上下兩廳，中間天井。我們進天井，只見在春日的暖陽下，奇花異卉，琳瑯滿目，爭奇斗艷：小葉榕、側柏、桂花、三角梅、櫻花、芙蓉和杜鵑。山茶花又高又大，有紅白多種顏色。花盞豐滿清麗。僧見我們喜歡，笑著說，宗教局的人來，還夸我呢，說一個人，養(yǎng)了這么多花！ 九座寺原來僧侶眾多，今僅一僧矣！ 僧姓林，法名釋真弘，仙游度尾人。十六歲在寺做工，為皈依居士；二十六歲披剃出家，剃度師乃廣化寺能曦和尚。僧今年五十六歲，從不離開九座寺。那日是農歷二月十五，真弘在大殿做法事：一僧念唱，六居士分列禮佛，梵唄鐘磬之聲，顯得頗為孤寂清冷。我們問法師一個人如何堅守古寺？法師說，我不能走，因為古寺不能關。只要我在一天，古寺一天香火不斷！法師生活儉樸，種田打糧，辟園種菜，自足有余。法師性情溫和，隨機化度，周圍信眾，都把九座寺當作佛教圣地之所在，菩薩顯靈之殿堂。寺雖一僧，平時進出人士，男女老少，絡繹不絕，似乎都在等待古寺重興的機緣來臨。 大雄寶殿后是觀音殿，右側是祖師殿。 祖師殿建于康熙五十八年（1719），距今約三百年，上廳主殿有一尊開山祖師智廣大師的貼金身像，手持剎杖，頭戴皇賜冠帽，顯得莊嚴威武。梁上掛著兩塊匾額：一塊“法流湛寂”，一塊“鶴舞喬松”。立柱對聯(lián)，粉墻壁畫。真弘領眾人環(huán)繞上下廳各處參觀，他說下廳原有三塊立碑，刻開山祖師建寺業(yè)績。今只存一石碑，乃清宣統(tǒng)三年（1911）監(jiān)察御史江春霖所撰的《仙游九座寺山田記》。我們掏出手機拍石碑，用手撫摸著斑駁的字跡，想從歷史的深處觸摸到某種打動人心的細節(jié)，但是，我們的目光很難透過歲月的塵埃看到九座寺當年的輝煌。我們只能站在天井里，看遺落于斯的碑座、石槽、石具和石膽，觀賞幽靜肅穆的盆景，再看飛檐上湛藍的天空，爾后離開這個殿宇。 寺院門前一片田地，牛群悠然地走著。可是，牛腳踩踏的地底下，埋藏著九座寺的殿堂、樓閣、山門等寺基，當年連體建筑的九座院堂，如今只見斷斷續(xù)續(xù)的石墻。散落周圍山地的古塔原有十二座，今僅存六座，除無塵塔外，還有海會塔、無奄禪師塔、第十八代玉堂和尚塔和兩個喇嘛塔等。 九座寺在中國佛教禪宗、南少林傳說中到底影響如何？ 據南宋黃巖孫《仙谿志》，明黃仲昭《八閩通志》、何喬遠《閩書》，九座寺所在地鳳山村民林振寧收藏的清乾隆抄本《開科禪師語錄》，2005周偉良在東山發(fā)現(xiàn)的嘉慶十五年（1810）抄本《正源》，1993年羅炤、潘一經在東山縣東明寺發(fā)現(xiàn)的清嘉慶二十三年（1818）抄本《香花僧寶典》等書記載，開山祖師智廣，乃唐代臨濟宗一代大師。姓陳，仙游度尾留坡人。生于唐元和二年（806），18歲辭親，投福州祝枝山出家。31歲如愿禪師為他落發(fā)，旋往嵩山少林受持戒法。他在嵩山十五年，禪武雙修，多次往返于閩豫兩省，并游學湖北鄂州、河南鄭州等地，參禪學道，先后參訪了鹽官禪師和無等禪師。他與鹽官還有一段問道對話，鹽官贊言：“佛法省要，盡在汝矣”。46歲時，智廣居仙游九仙山。后徒弟眾多，又移居高望山。59歲時，已達人生頂峰的智廣祖師，在仙游西北部到處尋找，終于在這片山水之中，找到這塊群峰環(huán)繞的吉祥之地，來種植佛法正種。 種子播下，郁郁蔥蔥。四方信眾，駢集如云。 據記載，咸通十年（869），智廣祖師63歲，即建寺后四年許，他奉詔進長安參加法門寺迎佛骨大典，受邀演講《法華經》《上先》二部經，轟動京都。懿宗皇帝當即賜封九座寺為“九座山太平禪院”，欽命他為該寺方丈。后獲皇家封號及牌匾賜褒多次，謚“正覺禪師”。他生于九世紀初，成名于九世紀中葉，與“龜山二菩薩”無了、慧忠?guī)熗?、囊山寺方丈妙應禪師等同時代，都為莆仙名僧！ 寺院選址在迥然峭拔的鳳頂山下。工程耗時多年，籌備募捐興建異常困難，然祖師神通頻現(xiàn)，奇跡接連發(fā)生，至今還留下“四庫”（錢米酒蟹）神跡傳說。寺建成后，吸引了四方僧眾。農禪合一，禪武雙修，持戒精嚴，道法隆盛，寺僧多時達五百余眾。作為莆地十方叢林之一，過往僧人不計其數(shù)。劉克莊《重建九座太平院》碑文寫道：“九座寺歲入不能六百斛，而待飯僧行常二千余指，四面皆重崗疊嶺，而數(shù)州之物利無脛自至。” 九座寺所在地唐時屬泉州，后陸續(xù)在閩南多地建有下院，僧侶傳承很廣，東山苦菜寺、古來寺，漳州東山寺、菜溪寺都認九座寺為祖庭。多年以前，有人將九座寺與南少林遺址、天地會遺蹤聯(lián)系起來，著文論述，從而引發(fā)了一場熱議。 那天中午，一行人參觀寺院古塔畢，沿小路爬鳳山頂。路上說到九座寺復興，已經著手征地，擬用于九座寺開發(fā)建設。 “西苑”原名叫“獅遠”，莆仙話兩詞同音，是清朝仙游一個秀才把“獅遠”改成“西苑”的。我們心中呼喚著這個消逝的地名，禪宗“棒喝”“獅子吼”，禪門高僧大德，歷來如窟中獅子。從前有一只獅子，它在山中作威。 如今，獅子雖然遠去，古寺香火不斷，群山依舊蒼?！?/p> |
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