明朝戶部尚書鄭紀(jì)是一位千家萬戶，婦孺皆知的傳奇式人物，是一種深入骨髓的民間文化積淀。明朝右都御史姚鏌贊道：“維仙（游）在宋，有蔡忠惠既以政顯，亦以文著，后三百年（鄭紀(jì)）公復(fù)崛起，一邑二賢，并美同譽。” 西昌葉和侃在清乾隆三十六年《仙游縣志》卷首贊道“仙（游）為東南勝地，土沃財饒，民淳俗樸。加以眾山環(huán)繞，溪水縈洄，扶輿清淑之氣，不孕為丹砂、石乳，必鍾而為巨卿學(xué)士，孝子忠臣。蓋自炎宋以來，后先輝映。仙邑甲于八閩，所從來遠矣。” 清雍正年間進士、邑人鄭遠亦在縣志卷首寫道：“清源山水之秀，代產(chǎn)偉人。或以忠讜聞、或以清操傳、或以理學(xué)文章名世，自宋、元以來，狀元宰輔歷有其人。下至山林隱逸、幽閨貞懿，皆足以大書特書。” 鄭紀(jì)（1433年-1508年），字廷剛，號東園，仙游歸德鄉(xiāng)文賢里（今度尾鎮(zhèn)埔尾村上鄭）人，明天順?biāo)哪辏?46年0）進土，歷任翰林庶吉土、國子祭酒、浙江按察副使、戶部侍郎、南京戶部尚書等職。鄭紀(jì)歷官三朝，政聲卓著，被褒封為“三朝元老”。他的一生里為國為民辦了許多實事、善事。明中葉國家一度出現(xiàn)經(jīng)濟危機，鄭紀(jì)審時度勢，提出《備荒六事》對策，建議朝廷在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)度，以豐補歉，從而使明朝的經(jīng)濟危機得以化解，因此贏得“經(jīng)濟名臣”之盛譽。 明弘治十一年（1498年），鄭紀(jì)深入民間，廣聽呼聲，為民請命，揮毫寫下了《與龐大參書》，向新任閩按察使龐大參如實反映仙游民間百姓疾苦，經(jīng)調(diào)查核實發(fā)現(xiàn)仙游居鄉(xiāng)“自永樂、宣德以來賦役重，并虎瘴交災(zāi)，人戶消磨，十去八九。道路鄉(xiāng)村，哭聲振響”。促使朝廷下令清理軍戶，更正名冊，減免稅賦，救鄉(xiāng)民于水火。故此，仙游人民視鄭紀(jì)為大救星，感恩戴德，永志不忘。 鄭紀(jì)不但是一位萬民仰慕的好官，也是一個十足的大孝子，32歲壯年之際便上書辭官，引疾歸養(yǎng)，回鄉(xiāng)侍奉年邁父母，50歲重返朝廷，72歲再次遞交《致仕第十九疏》。在他的從政生涯里，總共遞交了了十九次乞休申請，才得以返樸歸真，回歸田園。鄭紀(jì)前后兩次辭官，隱居故里20多年，“足不涉城府”。居家期間致力于興學(xué)勸耕，植樹造林，興修水利，并倡建鹿鳴、步云、登瀛、朝天、臥龍等5座橋梁（近年發(fā)現(xiàn)又增潭邊市尾、鳳山見賢二橋），深得鄉(xiāng)民愛戴。即使在生命的最后幾年，鄭紀(jì)也是念念不忘造福桑梓。正德元年（1506年），漳寇作亂，侵?jǐn)_仙游西鄉(xiāng)，危及四鄰。這時鄭紀(jì)寓居縣城，且患病疾，本該頤養(yǎng)晚年，但他胸中愛鄉(xiāng)情懷難以平靜，抱病上陣，協(xié)同巡撫御史韓廉發(fā)動民眾修筑防寇城墻，確保一方安寧。 眾多史料表明，鄭紀(jì)不愧是繼北宋名臣蔡襄之后仙游大地孕育的又一經(jīng)國之才。炎宋蔡襄，大明鄭紀(jì)，一邑二賢，異代同輝，堪稱仙游史上矗立的兩座不朽豐碑。當(dāng)年鄭紀(jì)被朝中小人誣陷險遭彈劾之時，吏部尚書、宿德重望的大臣王恕挺身而出勸阻孝宗皇帝，大加贊賞鄭紀(jì)乃“國家百年涵養(yǎng)，得此人物”。明參政周瑛稱其“有匹休古人之行，而世不能彈。有經(jīng)濟天下之材，而時不盡用”。 |
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