泥石流在莆仙民間有一個(gè)非常古老的方言名稱，叫做“黿”。發(fā)生泥石流災(zāi)害也跟“出孽龍”（并發(fā)山體滑坡的山洪）一樣以“出”為動(dòng)詞，謂之“出黿”。 “黿”是古老的漢字，撇開神話成分，它就是一個(gè)自然物種。《說文》：黿，大鱉也。所以，“黿”就是鱉類爬行動(dòng)物，像鱉而大，體重可達(dá)數(shù)百斤。神話小說《西游記》中“大鬧通天河”和“白黿馱經(jīng)”講到的那只“白黿”，就是這種生物。 “黿”在方言讀作“銀群切”（方言反切），與方言“頑”（笨重，遲鈍等）同音。由于本地?zé)o黿（即使有也會(huì)被認(rèn)為是“大團(tuán)魚”，而且方志中也未見相關(guān)記載），所以，“黿”在方言不表達(dá)原物種，用于自然動(dòng)物僅見于“大頭黿”（即“平胸龜”）一名，此外，其在方言的運(yùn)用就是特指能引發(fā)泥石流的神靈之物。 筆者老家在仙游東鄉(xiāng)，這里舊屬“安賢里”。東鄉(xiāng)有一座最高的山頭叫做“塔山”，山頂?shù)哪掀掠幸坏朗拢律锨吨鴤€(gè)洞口呈拱門形的巖洞，世代稱之為“黿孔”（“孔”音同平讀“空”）。父老相傳，那是康熙壬子年塔山“出黿”時(shí)留下的。據(jù)說，當(dāng)時(shí)“黿”就是從那個(gè)洞口噴薄而出…… 在孩提好奇心的驅(qū)使下，糾纏了多位的叔公、嬸媽后，終于綜合他（她）們的口述，拼湊出三百多年前那場災(zāi)難的輪廓：當(dāng)年，塔山腳下居住著一個(gè)姓宋的大家族，一千多口人，是當(dāng)時(shí)安賢里最強(qiáng)盛最剽悍的族群。康熙壬子年，連日暴雨，仙水溪泛濫，改道漫向宋氏家族集居地前，把宋家男女老少逼到山腳下，這時(shí)，后山突然“出黿”，泥沙巨石齊下，前后夾擊，于是宋家噍類無遺…… 當(dāng)問到小孩最關(guān)注的問題“黿”長什么樣子時(shí)，老人們都說沒親眼見過，根據(jù)古人傳說好像是成群結(jié)隊(duì)的巨“黿”在泥漿中游動(dòng)；還有的說得更神秘，說是這批“黿”流到莆田境內(nèi)后，溪邊許多村子的村民都看到巨黿越來越多，水位也越來越高，并且每只巨黿的背上都站著個(gè)紅衣女子，鄉(xiāng)民們用“浸尿”（存放在尿桶中的人尿）和“粗水”（糞坑里漚浸的肥水）去潑，被潑到了的烏龜和紅衣女子就化為烏有，溪水也在回落…… 這起災(zāi)難可以在現(xiàn)代編纂的《仙游縣志·大事記》得到印證： “康熙十一年（1672年）：安賢里（今榜頭鎮(zhèn)）塔山山洪暴發(fā)，天柱巖前的過溪埔、火坑自然村宋姓居民1000多人死于洪災(zāi)。仙水溪因洪災(zāi)改道”。 “康熙十一年（1672）”正好歲次壬子！三百年后的現(xiàn)代人竟然準(zhǔn)確記得當(dāng)年災(zāi)難發(fā)生的年間，這不能不讓人驚嘆！ 縣志對災(zāi)難的描述是“塔山山洪暴發(fā)”，就是沒提到筆者所期望的與“泥石流”有關(guān)的信息。這就無法為筆者“黿”即“泥石流”的說法提供直接證據(jù)。為此，只能作以下闡述進(jìn)行反證： 其一，“泥石流”是現(xiàn)當(dāng)代地質(zhì)學(xué)名詞，傳統(tǒng)古籍沒有這種名詞概念，在描述這類災(zāi)害時(shí)習(xí)慣劃歸洪災(zāi)。所以，縣志關(guān)于“山洪暴發(fā)”的記述并不排除泥石流。 其二，“出孽龍”與“出黿”在民間是兩種截然不同的災(zāi)害概念，如果那場災(zāi)難真是山洪暴發(fā)山體滑坡所致，民間會(huì)描述為“出孽龍”或“龍崩”，而不會(huì)說成“出黿”。 其三，塔山坡度大，山體獨(dú)立，受雨面積不大，而且對著宋氏集居地的南坡坡面很短，不會(huì)形成“山洪”，只有在坑道被泥石流堵塞的情況下，洪水才有可能挾帶泥石流漫出南坡對宋氏住地構(gòu)成威脅…… 總之，當(dāng)年使宋氏舉族罹難的罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)是泥石流。 |
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